9月29日上午，国际中国文化研究院“中外文化交流系列讲座·纪念《国际汉学》创刊30周年”第十五讲在国内大厦508室成功举办。讲座由关西大学名誉教授、关西大学东西学术研究所研究员内田庆市（UCHIDA Keiichi）主讲，国际中国文化研究院李真教授主持。讲座以“文化交涉学的各种可能性”为主题，阐述了文化交涉学的内涵及其在跨文化研究中的多种应用可能，为现场师生带来了诸多学术启发。

内田教授首先通过辨析“文化交涉”与“文化交流”两个概念，明确了文化交涉学的特点与内涵。他指出，文化交涉学作为一个新的学术领域至少存在两方面的跨界：跨国家与跨学科，同时还应具备“多元化的”“旁观者清”的研究视角，像“丝绸之路”“西学东渐”等便是典型的文化交涉案例。

内田教授进一步阐释了文化交涉所依赖的三大媒介：物、人与语言。在论述“物”的媒介作用时，他将其划分为“物质”与“非物质”两个层面，并辅以丰富例证：从汉代传入的葡萄、琵琶，到明末利玛窦所进献的天主像、自鸣钟、《万国图志》等，均属此类。内田教授借助文献，细致还原了利玛窦进献这些物品的历史情境与其所产生的多元影响。尤其在论及圣像时，他不仅辨析了文献中的翻译问题，展示了利玛窦手稿译本的多个版本，更通过对比古画与时画中的圣母子像，生动呈现了图像在传播过程中的流变。论述“语言”媒介时，内田教授指出，语言在文化交涉中至关重要，新东西的出现必然伴随新语言（词汇）的出现：无论是随佛教而来的用语，还是因新事物产生的新词，都印证了语言作为文化交涉之载体的重要性。

在此基础上，内田教授引出文化交涉学中的一个重要主题：翻译，并从语言学的角度对文化交涉学进行了分析。内田教授指出，新事物的传入催生新名称，这涉及到翻译行为。他通过对比中、日文中“内”“外”的不同内涵，以及对英文“Good afternoon”的理解差异等，生动说明了翻译的复杂性。而“翻译是什么”又与语言观，即如何看待语言，有着密切的联系。根据语言表达中的客体表现与主体表现（“今天下雨”是客体表现而“今天会/不会下雨”是主体表现），内田教授将语言分为“实”与“虚”两类，进而指出语言学中的“个别（individual）”与“一般（general）”或“特殊（special）”与“普遍（universal）”之间的关系。内田教授指出，二者并非对立，而是互补共存——所有特殊现象中都蕴含着普遍性。因此，探究一种语言的特殊性，恰恰有助于揭示语言的普遍形态。他总结道，理想的语言学态度应是：既不局限于个别研究，也不应傲慢地认为一般语言学能解决所有问题。此外，内田教授以《伊索寓言》在中国的传入为例，通过分析其内容表述、语言风格的本地化改造及其在不同时代的文献记载，具体展示了翻译在文化交涉中所扮演的关键角色。

讲座尾声，主持人李真教授对本次讲座给予了高度评价。她衷心感谢内田庆市教授在繁忙的日程中拨冗前来，为北外师生带来这场精彩的学术讲座。李真教授指出，内田教授通过一系列生动典型的案例、深入浅出的语言，以及对语言学研究的深厚洞见，系统梳理与阐发了“文化交涉学”的学科内涵与研究路径。整场讲座内容兼具深度与广度，为在座师生提供了崭新的研究视角与实践启发。活动在热烈而深入的交流氛围中圆满落下帷幕。

撰稿人：刘昭君