10月9日上午，北京外国语大学国际中国文化研究院“中外文化交流系列讲座·纪念《国际汉学》创刊30周年”第十六讲——“近代儒学在东南亚的传播及其影响”，在北京外国语大学国际大厦237教室成功举办。本次讲座由北京大学国际关系学院教授、博士生导师杨保筠担任主讲，北京外国语大学国际中国文化研究院张西平教授主持。讲座探讨了在近代百年中国逐步沦为半殖民地半封建社会、东南亚大部分地区（除泰国外）相继沦为西方殖民地的背景下，儒学在东南亚地区传播的背景、途径、特点及影响等问题。

杨教授从东南亚儒学复兴的发端讲起。他指出，在东南亚各国陆续沦为西方殖民地之后，当地华人华侨在居住国与祖（籍）国双重局势的影响下，民族意识逐渐觉醒，需要在统一的文化基础上构建身份认同。在这一背景下，以儒家思想为核心的中国传统文化，自然成为凝聚社群的重要选择。19世纪末，东南亚的儒学复兴运动率先从马来半岛与印尼群岛兴起。

随后，杨教授重点分析了儒学在东南亚地区发展的多重推动因素。从中国方面看，面对日益深重的外来威胁与东南亚华人人口的持续增长，晚清政府开始重新审视华侨华人的地位与作用，通过设立领事馆、制定新政策等方式，激发其民族意识。其次，1898年戊戌变法失败后，无论是改良派还是革命派，都将海外华人视为实现其国内政治目标的重要力量。学界普遍认为，新加坡和马来西亚的儒教运动，正是中国变法运动在海外直接催生的结果。从东南亚本土视角看，为发展殖民地经济，西方殖民者招募了大量华人劳工，导致该地区华人数量激增。新移民普遍对祖（籍）国保有强烈关切，其中的知识分子群体更是坚持中国文化传统与价值观，倡导近代儒家学说，在华人社会中产生了较大影响。同时，华人社群的儒学复兴与民族主义情绪的高涨，恰与该地区反抗西方殖民统治的民族主义思潮同步兴起。此外，殖民者普遍采取“分而治之”策略，加之他们认为儒家思想有助于维持华人社会内部稳定、对其统治不构成直接威胁，因而对这一时期儒学复兴运动采取了相对宽容的态度。

接下来，杨教授介绍了儒学在东南亚发展呈现出的几个特点。第一，侨社发挥主导作用。当地华人华侨逐渐认识到自己负有传播中华文化的使命，于是担任起儒学复兴的重担，以此维护侨社稳定发展。第二，与中国国内思潮紧密呼应。以康有为为代表的中国改良派所掀起的儒学复兴运动，对东南亚产生了巨大的影响。第三，呈现多元复杂的面貌。由于东南亚“十字路口”的地理位置，儒学在该地区的发展呈现出高度的多元性和复杂性。第四，经历本土化并产生“外溢”效应。儒家思想不仅在东南亚实现了在地转化与调适，其影响也逐渐向更广泛的当地社会渗透，形成“外溢”趋势。

最后，杨教授指出，以儒家学说为基础的中国传统文化，不仅在华社得到传承，而且也参与了东南亚国家的生活方式、人际秩序与文化认同的塑造，至今仍在影响着这片土地的发展。此外，儒家思想在中国与东南亚各国和东盟关系中也发挥着重要的作用。因此，在当今“百年未有之大变局”下，重新审视这段历史，可以为跨文明对话与区域合作提供有益的经验与启示。

讲座最后，张西平教授对本场内容作了精要总结。他勉励在场同学，学术研究不应受单一学科或固定主题所限，而应广泛涉猎不同领域，在多元知识交融中拓展视野、激发思路。本场讲座在热烈掌声中圆满结束。