2016年11月18日晚，由北京外国语大学国际中国文化研究院、北京外国语大学中国文化“走出去”协同创新中心主办，“一个亚洲”基金会（One Asia Foundation）资助的“十六世纪以来的文化交流和一个‘一个亚洲共同体’的形成”系列讲座第十讲，在我校图书馆三层报告厅成功举办。芝加哥大学比较文学博士，现为中央研究院中国文哲研究所研究员、台湾大学文学系兼任教授、辅仁大学跨文化研究所校聘兼任讲座教授李奭学教授作了名为“五教合一：从赵韩《榄言》看明末三教与西学的关系”的主题讲座，该讲座由北京外国语大学国际中国文化研究院顾钧教授主持，来自北外及其他院校的师生共同参加了此次讲座。

讲座伊始，李奭学便简要介绍了赵韩生平。赵韩为北宋赵匡胤的直系后裔，浙江嘉兴平湖人，少时与通洋画家董其昌交游，并拜其为师。李教授认为，他早期的经历为其后来编纂具有西方色彩的《榄言》打下了基础。

其次，李奭学教授则颇为详细地介绍了《榄言》与《日乾初揲》两书。李教授认为，包括这两册著作在内的一些著作，包括《榄言》、《至情语》、《迪吉詀评》（揲自颜茂犹的《迪吉录》）、《纪训》《心律》《课则》《读书日记》《防淫警训》、《广爱选言一》、《广爱选言二》《牛戒汇抄》等，可认为是一系列谏果回甘式的著作。这套著作大约揲于1629年或1631年至1641年，其中《榄言》中记录有多则天主教寓言故事。对于这些故事，赵韩并不是全部摘录，而是对其加以编辑和删改。如对于专有名词“天主”、“圣经”，他去掉“主”、“圣”字，留“天”、“经”字，以淡化甚至取消天主宗教性；对于具有鞭笞道德作用的非宗教非专有名词，赵韩则是一字不漏地摘录。为使讲解生动形象，李教授还举了《榄言》中赵韩对于庞迪我的《七克》以及利玛窦的《二十五言》的删改，作为例子加以说明。

随之，李奭学教授也介绍了依此方法而对其他天主教著作所作的改编，比如韩霖的《铎书》，陈智卿的《劝诫全书》等。根据他对这些著作的分析，李教授认为，明末三教儒、道、释与西方的天主教和斯多葛学派这五教存在着彼此互通的概念。

讲座结束之后，李奭学教授就儒学和斯多葛学派的宗教性，以及明清西方传教士的白话宗教文学对中国文学史的影响等问题，与现场师生展开了热烈的讨论。整个讲座持续了两个多小时，最后由顾钧教授做了总结发言。在热烈的掌声中，讲座圆满结束。

（撰稿人 王辉）