国际儒联“中国文化大讲堂”系列学术讲座第四讲（新闻报道）

托尔斯泰和中国古典文化思想

吴泽霖 教授

2015年10月26日，由国际儒学联合会和北京外国语大学国际中国文化研究院主办的“中国文化大讲堂”系列学术讲座第四讲，在北京外国语大学图书馆三层报告厅举行。此次讲座的主讲人为北京师范大学文学院吴泽霖教授，其报告题目为“托尔斯泰和中国古典文化思想”。

吴泽霖教授从托尔斯泰的生平开始，简要介绍托尔斯泰与中国古典文化思想之间的关系。他认为托尔斯泰和中国古典文化之间的关系，主要发生在他的后半生。从1884年起，托尔斯泰开始对中国文化进行深入地接触和研究，受到孔子、老子、孟子和墨子等人的影响。这种影响，也体现在托尔斯泰对三部著作《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》的创作中。

由此，吴泽霖教授依次对托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》进行了详细的分析。在吴教授看来，托尔斯泰通过《战争与和平》，改写了俄国的卫国战争（1812年），以突出充满东方思维的道德规律，对所谓的理性的历史规律的支配，以及用东方的智慧处理历史大事件的思想。而对于人在历史中的意义，则体现在《安娜·卡列尼娜》一书中。托尔斯泰通过安娜·卡列尼娜和列文两位主人公毫无关联的故事的描述，以及两种截然不同的人生命运，来教导人们：人无法改变命运的安排，却受到道德规律的安排。在这里，吴泽霖教授强调了俄国农村公社对于人类之命运的意义，即，只有在农村公社中，人类的命运才会有真正归宿。而在《复活》中，列夫·托尔斯泰则是表达了他对人性之拯救的思考。与传统之观点不同，托尔斯泰并没有通过基督教（东正教）去寻找回人类失落的心，也即良心的发现；而是在中国的古典文化思想中，特别是在孟子的“求其放心”的思想中，来拯救人类的良心。

通过对这三部作品的介绍，吴泽霖教授向读者揭示出托尔斯泰与中国古典文化思想之间的关系。他认为，托尔斯泰的中国思想，已经融入到他的作品中，并通过文学的语言表现了出来。

此外，吴泽霖教授也介绍了托尔斯泰的中国文化思想的特征。在他看来，托尔斯泰有关中国文化的思想，是与其对人类命运的孜孜不倦地探索联系在一起。从其对基督教、佛教的研究到最终进入中国文化，其思想特征主要表现在以下几个方面；（1）肯定人的现实生活，主张天人合一；（2）对中国文化的接受，是有选择的和蜂蝶采蜜式的；（3）删改和“错解”中国古典文化的某些思想。此外，托尔斯泰对中国古典文化的理解，一直以来，都是真诚的和包容的。

最后，吴泽霖教授认为，通过对托尔斯泰和中国古典文化思想之间的关系的研究，展示出人类不同文明思想中的共通性。而这种共通性，是我们在强调中国文化之特殊性时，所应注意的重要方面。北外广大师生参加了此次的讲座，并在讲座之后与吴泽霖教授进行了交流。（谢明光 撰稿）

主讲人简介：吴泽霖教授，北京师范大学文学院教授，博士生导师，中国外国文学学会理事，中国高教学会外国文学委员会理事，中国俄罗斯文学研究会副会长等职；《俄罗斯文艺》杂志主编（1994-2006）。1999年，俄罗斯联邦政府文化部授予其普希金奖章。

吴泽霖教授著述主要有：《托尔斯泰和中国古典文化思想》，《叶赛宁评传》，《苏联解冻文学和回归文学》，《一代苏联作家的命运》等著作，以及《精神分析和艺术创作》，《马丽亚的钥匙（叶赛宁散文集）》，《狗心》，《爱神草》等译作，並有论文百余篇。