儒家伦理的现代价值

单纯 教授

2016年3月7日，由国际儒学联合会和北京外国语大学国际中国文化研究院合办的“中国文化大讲堂”系列学术讲座第十讲，在北京外国语大学图书馆三层报告厅举行。此次讲座，我们非常荣幸地邀请到中国政法大学教授和博士生导师单纯教授，为北外师生报告“儒家伦理的现代价值”。

单纯教授从儒家与佛教、基督教、伊斯兰、犹太教之间的差异开始谈起，认为儒家非宗教，亦非哲学，而是一种介于政治与律法之间的学说：伦理学。

在单纯教授看来，儒学最为关键的概念是“仁”。不同于物理世界和社会世界，它们拥有不可违背的原理，是人类无法抗拒，而“仁”所在的世界：人文世界，则是以人和人的意志为中心。人文的本质，是人可以拥有自由的意志，从而改变外部世界和自己。这种能力，也是儒家作为伦理学的最高价值。从孔子到孟子，无不强调这种意志。故在儒学中，“仁”从根本上而言，是自由意志的体现。在孔子看来，“仁”代表入世精神，服务于政制和法律，它是具体的和现实的伦理学；其后，孟子在孔子创立仁学的基础上，强调了“义”在儒家伦理学中的重要作用，并超越孔子将“仁”局限于现实世界中的政治治理和法律的范畴，认为天下应该由良知来决定，即所谓的替天行道，而良知产生于心，因而也更加突出人的意志的自由。至南宋，大思想家朱熹在佛教思想的影响（单纯教授认为，佛教是一种强调思维和以思维观察世界的宗教学说）下，摆脱孟子的“养浩然之气”的理论束缚，认为通过一种“思”的方式，认为人类的世界为一个思维的世界，通过思维，可以摆脱自然世界和社会世界的一切局限，故立“理”为宇宙的根本。通过“理”甚至可以摆脱一切的物质世界，从中也可以推导出摆脱君主制的最初萌芽。