0月22日下午，“北外中国学讲堂”第四讲在北京外国语大学西院国内大厦4号楼704室举办。北京外国语大学教授、北京语言大学特聘教授、《国际汉学》主编、国际儒学联合会副会长张西平教授以"梵蒂冈图书馆藏明清之际'西学汉籍'的文化意义"为题主讲，讲座由北京外国语大学国际中国文化研究院任大援教授主持。

张西平教授结合多年文献整理与研究经历，从明清之际中西文化交流的历史背景切入，围绕"西学汉籍"的内涵、整理历程及其对中国研究与世界研究的意义三个部分展开。他指出，明清之际既是中国社会深刻变动的时期，也是地理大发现推动世界联系不断加深的时期，葡萄牙、西班牙等国的海上活动使中西往来逐步展开。数百年间，两大文明在没有战争的情况下相遇，堪称文明互鉴的有力证明。来华传教士不仅以欧洲语言译介中国典籍，也用中文撰写了大量介绍西方知识的著作，这批由西方人以汉语写成的文献构成了明清之际"西学汉籍"的重要部分。

随后，张西平教授结合亲身参与文献整理的经历，梳理了“西学汉籍”近百年的整理历程。经多年努力，《梵蒂冈图书馆藏明清中西文化交流史文献丛刊》最终以五辑、178册的规模出版，收录大量著作、珍贵手稿与词典等文献。他指出，这项工作既继承了张元济、陈垣、向达等前辈学者的研究传统，也凝聚了研究团队长期的实地调查与跨国合作，并得到戴逸、马西尼等先生的支持。回忆早年“一个字一块钱”的窘境，张西平教授指出，这套丛书的出版同样得益于国家富强与综合国力提升对学术研究的有力支撑。

谈及整理出版的文化意义，张西平教授从中国思想史、近代概念史、翻译史、语言史、科技史与全球史等多个维度展开阐述。他援引陈寅恪《陈垣敦煌劫余录序》中"一时代之学术，必有其新材料与新问题"一语指出，这批文献的整理出版为学界提出新问题、开展新研究创造了条件。他特别强调，翻译史研究应将语言分析与知识史考察结合：传教士以中文介绍欧洲哲学、数学、天文等知识，在带来新概念与新术语的同时，也影响了汉语的语法结构，值得进一步研究。关于“文明互鉴”，他强调文明交流不能停留于抽象论述，而应落实到具体文献，并鼓励青年学者重视原始材料，关注尚未充分整理的领域，以扎实的基础研究提出新问题。

任大援教授作总结发言。他表示，张西平教授的讲述既体现出个人的学术激情，也彰显出这一代学者的学术热忱；讲座所涉的核心问题，正是中国学者应当重视的治学方法。他结合传统学术由小学而经学、由经学而史学的思路指出，“要想做好史学，必须从小学入手”；但若仅停留在文字学、语言学与目录学层面，连基本的目录整理都未做好，便难以真正推进史学研究。因此，今天既要重视传统治学方法，又不能全然沿用古代的学术分类，而应结合21世纪的学术条件，重新思考经学、思想史与历史研究之间的关系。他还提到，“自主”“知识”“话语”“话语权”等概念同样有着外来的语言与思想背景，这提醒研究者：构建中国自主知识体系并非忽视外部知识，而是要先了解外国学者已提出什么、做过哪些研究，再在比较与交流中形成自己的认识。

交流环节中，师生就晚明教案、梵蒂冈馆藏文献及汉籍翻译提问。张西平教授表示，晚明以降对西学冲突与接受并存，不宜套用西方一神论理解中国人的信仰生活；馆藏文献受人才与经费制约，许多材料尚未拆封。他以《马氏文通》说明中西语言接触对汉语语法的影响，有教师补充：传教士汉籍并非皆为文言，翻译的影响亦见于词汇语义与语法。本次讲座在同学们的热烈掌声中落下帷幕。

撰稿人：26级王怡菲