2023年11月22日，由北京外国语大学国际中国文化研究院主办的2023“中外文化交流系列讲座”第十五讲“怨柳文化溯源”在北京外国语大学西校区国际大厦309顺利举行。本次讲座由国际关系学院王文华教授主讲，北京外国语大学国际中国文化研究院王鸿博副教授主持。

王文华教授围绕怨柳文化，从“怨柳文化概述”“中西怨柳文化对比”“怨柳文化溯源”“垂柳与中西文化交流”等方面进行了详细讲解。

讲座伊始，王文华教授指出“柳”文化历史悠久，值得挖掘。作为一种常见的树种，柳树不仅是人类生活环境的组成部分，而且与人类的精神生活和宗教生活有关。例如。犹太人在Sukkoth节要左手持由柳树枝条等缠绕的枝条庆祝；中国的清明节、寒食节等都与柳树有着千丝万缕的联系。

随后，王文华教授从中西对比的角度对怨柳文化进行了阐释。他指出怨柳文化在中英历代文学作品中普遍存在。在中国文学作品中，柳树往往是思恋和忧伤的象征，如柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”等。在英国文学作品中，柳树往往代表得不回报的爱，如莎士比亚《威尼斯商人》（Merchant of Venice）“就在这样一个夜晚，迪多站在狂野的大海边，手持一枝柳枝，试图让她的爱人回到迦太基”等。此外，王文华教授还对比了“折柳”和“戴柳”在中西文化中的共同点。通过对比，他总结说柳树在中西文化里普遍存在与忧伤直接相关的文化现象。

接着，王文华教授展开了对怨柳文化的中西溯源。在中国，根据相关文献，柳与生死有关，如《古微书·礼维·稽命征》言“庶人无坟，树以杨柳”，意思是说平民百姓无坟墓，仅在埋葬地种植杨柳树；在萨满教的传说中，柳是人类的起源，人是柳的子孙，柳树节也是满族人的“母亲节”。在西方，有人认为柳树与忧伤相关是因为willow的发音和缓低沉犹如忧伤低语之声。对此，王文华教授指出从词源上讲，英语的willow仅出自日耳曼语系，这一猜想可以排除。还有人认为《圣经》中有关“巴比伦之囚”的记载可以说明柳树与忧伤有关，王文华教授指出，这其实只是个例，除此之外《圣经》中有关柳树的描述都表达快乐（joyfulness）和丰饶（fertility）。于是，王文华教授开始尝试从词源学的角度证明。经过一步步推导，他最终得出结论“柳树与忧伤有关”。此外，王文华教授还探讨了中西怨柳文化的交集，通过对比lugo与卯，他提出“希腊语与东方语之间或许存在某种关联”。

最后，王文华教授介绍了垂柳在中西文化交流中的作用。他指出西方的垂柳是北京柳西传的结果，时间大致在文艺复兴时期，中国垂柳的传入对西方怨柳文化起到的只是推波助澜、锦上添花的作用。

讲座结束后，王鸿博老师对本次讲座进行了总结。在学术视野上，他高度肯定了王教授讲座信息丰富，旁征博引；在研究路径上，王教授向我们展示了如何运用多学科知识来“证明”学术设想；在学科范式上，王教授启发同学要尽可能广泛地从不同学科范式中获取营养，并将其融入学术研究。随后，同学们也利用这次宝贵机会，从柳树性别和垂柳与莎士比亚间的影响关系等方面，积极向王文华教授请教，王教授逐一做出了细致解答。讲座在热烈的气氛中圆满结束。

（国际中国文化研究院博士研究生魏远东撰稿）